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CATEGORIES:Appels à communication
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SUMMARY:Coloquio A la izquierda. Horizontes literarios latinoamericanos (1980-2021)/À gauche. Horizons littéraires latino-américains (1980-2021)
LOCATION:Colegio de España\, 7014 Paris
DESCRIPTION;ENCODING=QUOTED-PRINTABLE:
Comme sur des pierres d’achoppement, çà et là, dans d
iverses situations, les écritures littéraires en Amérique latine trébuchent
sur les avatars des mouvements de gauche et empruntent différentes voies p
our approcher cette vaste thématique : exploration de l’épaisseur his
torique des projets révolutionnaires et de leurs défaites ; reprise, autobi
ographique ou non, de l’expérience des militant.e.s ; mise en récit d
u travail de la mémoire et de l’oubli face aux terrorismes d’Ét
at ; silences ou suspensions lyriques qui tentent de dire les émotions du d
euil, du désespoir ou la naissance d’un nouvel espoir... Ce sont ces
gestes-là, et bien d’autres, accomplis dans « les confrontations du l
angage et du réel » (Coquio), que nous envisageons d’étudier dans ce
colloque, en précisant d’emblée qu’il ne s’agira pas de c
onfirmer ni d’infirmer l’adéquation explicite entre les doctrin
es des mouvements dits de gauche – courants progressistes, socialisme
s et communismes, luttes ouvrières, défense des minorités, opposition aux m
archés néolibéraux... – et les projets littéraires des écrivain.e.s.
Plus pertinemment, sur la base des repères habituels que les analyses aider
ont à complexifier – retour en démocratie après les dictatures, expan
sion des politiques néolibérales à la fin du XXe siècle, social
ismes du XXIe siècle, vague des populismes... –, il s&rsqu
o;agira d’examiner comment les mouvements de gauche sont figurés, rev
isités et interrogés dans la littérature latino-américaine depuis la fin de
la guerre froide. Au-delà des cadres nationaux, “la” gauche se
ra toujours envisagée comme un phénomène situé, variable selon les contexte
s, invitant à croiser les terrains d’observation à différentes échell
es : locale, régionale, nationale, inter- ou transnationale.
Qu’il soit
question de la défaite des révolutions ou, plus largement, des rapports de
la fiction au politique, le devenir des mouvements de gauche est au centre
de nombre de recherches en littérature hispanophone, dont Alegorías de
la derrota (2000) d’Idelber Avelar ; Derrota, melancolía y
desarme en la literatura latinoamericana de las últimas décadas (dir.
Ana María Amar et Teresa Basile, 2014) ; Militancias radicales (di
r. Cecilia González et Aránzazu Sarria, 2016) ; et plus récemment, Anfr
actuosités de la fiction (dir. Marta Waldegaray, 2020). Dans le sillag
e de ces travaux, nous invitons à poursuivre l’étude des « mythes » e
t des figures qui permettent d’approcher les pratiques et les valeurs
du militantisme de gauche : el hombre nuevo, el héroe, <
em>el traidor o la traidora, el guerrillero o la guerrillera.
.. Cependant, suivant l’exemple de l’ouvrage El imaginario
antiimperialista en América Latina (dir. Andrés Kozel et al., 2015), n
ous proposons également d’élargir le champ d’observation vers l
es réseaux de signification sous-jacents qui, tels les imaginaires, circule
nt d’un lieu d’énonciation ou d’un.e auteur.e à l’a
utre. Sur un autre plan, davantage lié aux mouvements diffus de la corporéi
té qu’aux contours relativement nets des personnages, on pourra aussi
s’intéresser à l’intime politique – affects, émotions &n
dash; qui investit les corporéités mobilisées ou démobilisées. Les études s
ur le genre étant un domaine particulièrement riche en remises en question
des discours de gauche, elles pourraient ouvrir une perspective éclairante
sur les langages littéraires qui parlent de la dissidence des corporéités (
Preciado, Verna).
En dépit de la prol
ifération de romans historiques contemporains, les écrivain.e.s latinoaméri
cain.e.s continuent d’explorer l’étendue temporelle et transnat
ionale des révolutions et de leurs défaites, à l’instar du Cubain Leo
nardo Padura dans El hombre que amaba los perros (2009) et du Colo
mbien Pablo Montoya dans Los derrotados (2012), pour faire mention
de deux exemples connus de la dernière décennie. Sans oublier le nombre de
recherches consacrées à ce genre d’ouvrages, on peut revenir sur ce
geste persistant qui consiste à créer des fictions sur la base des savoirs
sur l’histoire, pour tenter de comprendre pourquoi, ou dans quelle me
sure, il constitue encore un ressort fructueux pour les romanciers et roman
cières qui s’intéressent au devenir des utopies politiques.
C’est du point de vue de ce questionne
ment général que nous souhaiterions destiner un moment du colloque à la rel
ecture d’Andrés Rivera, auteur argentin qui peut être considéré comme
un avant-courrier de la jonction entre la « sortie du marxisme et l’
entrée de la mémoire », pour reprendre l’expression de Traverso. Nour
rie de l’héritage politique d’une famille d’immigrants ju
ifs à Buenos Aires, pétrie dans les traditions littéraires et intellectuell
es venues d’Europe – dont le marxisme –, l’œu
vre de Rivera, encore peu connue du public francophone, a constamment figur
é les mouvements révolutionnaires et syndicalistes du XIXe et du
XXe siècle. Les pistes d’analyse ouvertes par Marta Walde
garay en termes « d’alter ego et de sujet de la gauche » pourraient s
ans doute trouver des prolongements féconds à la lumière des études sur la
présence du judaïsme dans les traditions littéraires de l’Argentine.
Dans l’essai polémique de Damian Taborovsky, Literatura de izqui
erda (2004), où la position à gauche est définie par l’oppositio
n radicale aux opérations sélectives du marché éditorial et de la recherche
universitaire, Rivera est renvoyé au ban du roman historique édifiant (« l
a novela histórica ejemplar ») et reste associé à un réalisme grossier (« r
éalismo ramplón »). En laissant de côté les réductionnismes des lectures pe
u nuancées, on peut tout de même retenir l’approche critique de Tabar
ovsky afin de regarder avec attention – chez Rivera et chez d’a
utres auteur.e.s – les zones textuelles qui pourraient éventuellement
correspondre ou échapper à la platitude esthétique attribuée à la gauche (
« la chatura estética de la propia izquierda »).
Coloquio A la izquierda. Horizontes liter
arios latinoamericanos 1980-2021[1] 19 y 20 de noviembr
e de 2021
Colegio de España, C
ité Universitaire, París 75014
Como si fueran piedras en el camino, a
quí y allá, en las situaciones más diversas, las escrituras literarias en A
mérica Latina tropiezan con los avatares de los movimientos de izquierda y
toman diferentes derroteros para explorar esta vasta temática: adentrarse e
n el espesor histórico de los proyectos revolucionarios y sus derrotas; rec
uperar, de modo autobiográfico o no, la experiencia de la militancia; relat
ar el trabajo de la memoria y del olvido ante los terrorismos de Estado; re
currir a los silencios o a las suspensiones líricas para intentar decir las
emociones del duelo y de la desesperanza, o el surgimiento de una nueva es
peranza... Son gestos como éstos, y como tantos otros, forjados en “l
as confrontaciones del lenguaje y de lo real” (Coquio), los que nos p
roponemos estudiar en este coloquio, precisando de entrada que el objetivo
no será confirmar ni refutar la adecuación explícita entre las doctrinas de
los llamados movimientos de izquierda – corrientes progresistas, soc
ialismos y comunismos, luchas obreras, defensa de las minorías, oposición a
los mercados neoliberales... – y los proyectos literarios de los esc
ritores y las escritoras. Desde una perspectiva más pertinente, a partir de
los puntos de referencia habituales que los análisis ayudarán a considerar
en su complejidad – vuelta a la democracia luego de las dictaduras,
expansión de las políticas neoliberales a finales del siglo XX, socialismos
del siglo XXI, ola de populismos... –, invitamos a examinar los modo
s en que los movimientos de izquierda han sido figurados, reinterpretados e
interrogados en la literatura latinoamericana desde el final de la guerra
fría. Más allá de las fronteras nacionales, “la” izquierda será
considerada como un fenómeno situado, variable según los contextos y abier
to al cruce de terrenos de observación a diferentes escalas: local, regiona
l, nacional, inter o transnacional.
Nichos utópicos
Este proyecto de coloquio encuentra un primer punto de anclaje
por fuera de los estudios literarios, en la obra de Enzo Traverso, Mela
ncolía de izquierda. Después de las utopías (2019), cuyo propósito es
refutar los puntos de vista que con el pretexto de que las revoluciones han
sido vencidas, declaran la inexistencia de horizontes posibles para una ac
ción política de izquierda. Entre los siglos XIX y XX, a lo largo de su rec
onstrucción de cierta tradición melancólica, el historiador analiza los len
guajes intelectuales, y también artísticos (visuales), que hablan de &ldquo
;un duelo inseparable de la esperanza”: “el secreto de ese meta
bolismo de la derrota – melancólica aunque no desmovilizadora, agotad
ora pero no sombría – reside precisamente en la fusión entre el propi
o conocimiento de una experiencia catastrófica (derrota, represión, humilla
ción, persecución, exilio) y la persistencia de una utopía vivida como pers
pectiva histórica y horizonte de expectativas compartido”. De aquí su
rge una pregunta general que puede concernir a las escrituras literarias má
s diversas – líricas, dramatúrgicas, narrativas, híbridas... –
en el área latinoamericana: frente a la obsolescencia atribuida a los discu
rsos revolucionarios, ¿cuáles son los intersticios del lenguaje en los que
empezaron a anidarse las posibilidades enunciativas de las utopías política
s?
Figuraciones, imag
inarios y corporeidades
Ya sea con respecto a la derrota de las revoluciones o, más ampliament
e, con respecto a la relaciones entre la ficción y lo político, el devenir
de los movimientos de izquierda ocupa un lugar central en numerosas investi
gaciones en torno a la literatura en español, entre las cuales podemos menc
ionar las siguientes: Alegorías de la derrota (2000) de Idelber Av
elar; Derrota, melancolía y desarme en la literatura latinoamericana de
las últimas décadas (dir. Ana María Amar et Teresa Basile, 2014); Militancias radicales (dir. Cecilia González y Aránzazu Sarria, 2016)
; y más recientemente, Anfractuosités de la fiction (dir. Marta Wa
ldegaray, 2020). En la misma línea de estas investigaciones, invitamos a co
ntinuar el estudio de los “mitos” y las figuras que nos ayudan
a aproximarnos a las prácticas y a los valores de la militancia de izquierd
a: el hombre nuevo, el héroe, el traidor o la traidor
a, el guerrillero o la guerrillera... No obstante, siguiendo
el ejemplo de la publicación El imaginario antiimperialista en América
Latina (dir. Andrés Kozel et al., 2015), proponemos ampliar el campo d
e observación, considerando también aquellas capas o redes de sentido subya
centes que – tal como los imaginarios – establecen vínculos ent
re distintos lugares de enunciación y entre distintos sujetos que escriben.
En otro plano, más relacionado con los movimientos difusos de la corporeid
ad que con los contornos figurativos de los personajes, también nos interes
aremos en lo íntimo político – afectos, emociones – que circula
dentro de las corporeidades movilizadas o desmovilizadas. Por la cantidad
de cuestionamientos que han propiciado en torno a los discursos de izquierd
a, los estudios de género podrían introducir una mirada esclarecedora sobre
los lenguajes literarios que hablan de la disidencia de las corporeidades
(Preciado, Verna).
Re
lecturas de un veterano del “realismo” de izquierda: Andrés Riv
era (1928-2016)
Tal
como lo vemos en el
El hombre que amaba los perros (2009) del cub
ano Leonardo Padura, y en
Los derrotados (2012), del colombiano Pa
blo Montoya – por mencionar dos ejemplos conocidos de la última décad
a –, los escritores y las escritoras de América Latina no han dejado
de explorar el espesor temporal y transnacional de las revoluciones y sus d
errotas, a pesar de la proliferación de novelas históricas contemporáneas.
Sin dejar de lado los abundantes estudios dedicados a este tipo de obras, p
roponemos volver una vez más a ese gesto persistente que consiste en crear
ficciones a partir de los saberes sobre la historia, para tratar de entende
r por qué, o en qué medida, aún constituye un recurso fructífero para los y
las novelistas que se interesan en el devenir de la utopías políticas.
En el marco de este interrogante qui
siéramos dedicar un momento del coloquio a la relectura de Andrés Rivera, a
utor argentino que de cierto modo puede ser considerado un ejemplo precurso
r de la coincidencia entre la “salida del maxismo y la entrada de la
memoria”, para retomar la expresión de Traverso. Todavía poco conocid
a por el público francófono, moldeada dentro de las tradiciones literarias
e intelectuales procedentes de Europa – el marxismo, entre otras &nda
sh;, impregnada de la herencia política de una familia de inmigrantes judío
s en Buenos Aires, la obra de Rivera se caracteriza por una evidente contin
uidad en la figuración de los movimientos revolucionarios y sindicalistas d
e los siglos XIX y XX. Las pistas de análisis que Marta Waldegaray ha plant
eado en términos de “alter ego y de sujeto de la izquierda” pro
bablemente podrían dar pie a desarrollos fructíferos, a la luz de los estud
ios sobre la presencia del judaísmo en las tradiciones literarias de la Arg
entina. En el ensayo polémico de Damian Taborovsky, Literatura de izqu
ierda (2004), en el cual la posición de izquierda se define por la opo
sición radical a las operaciones selectivas de la investigación universitar
ia y del mercado editorial, Rivera es relegado al territorio de “la n
ovela histórica ejemplar” y asociado a un “realismo ramplón&rdq
uo;. Dejando de lado los reduccionismos de las lecturas poco atentas a los
matices, podemos no obstante retener el enfoque crítico de Tabarovsky para
considerar con detenimiento – tanto en Rivera como en otros autores y
autoras – las zonas textuales que eventualmente podrían corresponder
o escapar a la “chatura estética de la propia izquierda”.
Comité scientifique/Comité científico
Camilo Bogoya, MCF, Université d’Artois.
Cecilia González, PR, Université de Bordeaux.
Sergio Delgado
, MCF, Université Paris-Est Créteil.
Stéphanie Decante, MCF, U
niversité Paris Nanterre.
Adriana Rodríguez Pérsico, profesora
catedrática, Universidad de Buenos Aires.
Armando Valdés, MCF
, Université Paris-Est Créteil.
Graciela Villanueva, PR, Unive
rsité Paris-Est Créteil.
Marta Waldegaray, PR, Université de R
eims.
Carlos Walker, investigador, CONICET-Argentine.
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W
ALKER Carlos (dir.), Cuadernos LIRICO, n° 15 (Un año. Literatura a
rgentina 1969), 2016.
[1] Con el apoyo del laboratorio IMAGER EA 3958 d
e l’Université Paris-Est Créteil (UPEC), de l’Institut des Amér
iques (IdA), de la Red interuniversitaria LIRICO (literaturas contemporánea
s del Río de la Plata) y del Laboratorio de Estudios Románicos (LER) EA 438
5 de l’Université Paris 8.
[1] Avec le soutien d’ IMAGER EA 3958 de l’Univer
sité Paris-Est Créteil (UPEC), de l’Institut des Amériques (IdA), du
Réseau interuniversitaire LIRICO (littératures contemporaines du Río de la
Plata) et du Laboratoire d’Études Romanes (LER) EA 4385 de l’Un
iversité Paris 8.
CONTACT:emailProtector.addCloakedMailto("ep_fc2daf0d", 0);, Ivan Jimenez, MCF Université Paris-Est Créteil, laboratoire IMAGER EA3958
X-EXTRAINFO:- Les interventions, en espagnol ou en français, ne devront pas dépasser la
durée de 30 minutes. Les propositions, d’une longueur de 400-500 mots, acc
ompagnées d’une courte bio-bibliographie, sont à envoyer en format Word à\n
\nemailProtector.addCloakedMailto("ep_9a75436f", 0);\n\nDate limite d’envoi
des propositions : 15 mai 2021\nRéponse aux participant.e.s : 15 juin 2021
\n\n\n- Las intervenciones, en español o en francés, no deberán durar más d
e 30 minutos. Las propuestas de ponencia – presentadas en formato Word, en
400-500 palabras, con una breve bio-bibliografía adjunta – deben ser enviad
as a \n\nemailProtector.addCloakedMailto("ep_72baaf1d", 0);\n\nFecha límite
de envío de las propuestas: 15 de mayo de 2021\nRespuesta a los participan
tes: 15 de junio de 2021\n
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